泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

melody     2017-01-11     14     检举
泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。
泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

泰国国王为何都姓郑?这要说到这位中国人。图为现任泰国国王拉玛九世。

泰王拉玛九世陛下,讳名:普密蓬·阿杜德,中文名为郑固,1946年登基,1950年5月5日加冕。此任泰国国王深得泰国各族国民的爱戴。他是却克里王朝的第9位国王,亦是有确切记录于世界历史中在位时间第二长的独立主权君主。

泰国地处东南亚地区,是一个君主立宪制的国家。现在的泰国国王拉玛九世,他的泰文名字是普密蓬·阿杜德,另外他有还有个中文姓名,叫做郑固。其实不仅是拉玛九世,所有拉玛王朝的国王都有一个中文姓名,比如拉玛一世叫做郑华、拉玛五世叫做郑隆等等。至于为什么这些泰国国王都姓郑呢?这里面还有一段鲜为人知的故事!

这件事还得从拉玛王朝的创建者拉玛一世说起,拉玛一世出身暹罗上层贵族,原名通銮,后来称作昭披耶却克里,曾担任阿育陀耶王朝(大城王国)的地方军政长官。后来阿育陀耶王朝被缅甸所灭,于是这个拉玛一世投奔自己的一位同窗好友,也正是这位好友改变了拉玛一世未来的命运。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

郑信,人称达信大帝,被泰国人认为是泰国历史上的“五大帝”之一。(图/维基百科)

这位好友就是泰国历史上大名鼎鼎的郑信。郑信,祖籍广东省澄海县华富村,他的父亲郑镛是地地道道的中国潮州人。因生计所迫,郑镛于雍正年间,偷渡下海,来到今天的泰国谋生。郑镛为人聪明,事业逐渐做大,并在当地娶妻生子,但郑镛没有忘记自己是中国人,没有忘记自己的姓氏,他为自己的儿子取名郑信。

因郑镛的关系,郑信与阿育陀耶王朝的上层渊源颇深,成为一名高级地方长官。阿育陀耶王朝灭亡后,郑信在华人的帮助下,招兵买马,准备复国大业,就在此时拉玛一世到来了。两人同心协力最终将缅甸人赶跑,后来郑信迁都吞武里,自立为王,并发兵统一全国,史称“吞武里王朝”。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

达信大帝的登基大典。

郑信虽然做了国王,但他非常想得到清朝的承认,所以一再派出使者前往中国,请求乾隆皇帝的正式册封,但郑信没能等来册封的使命,泰国国内便发生民乱。因大军处正在外,郑信被迫与造反者谈判,选择退位,出家为僧,但依然被囚禁。而正在外地作战的昭披耶却克里听闻消息后,立即采取动作将郑信的儿子逮捕,率军返回国内。

1782年4月6日,昭披耶却克里抵达都城吞武里,第二天郑信被处死,同时被杀的还有王子、王孙等数人。接着昭披耶却克里即位,号称拉玛一世,并迁都曼谷,史称曼谷王朝,或拉玛王朝。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

1782年4月6日,昭披耶却克里抵达都城吞武里,第二天郑信被处死,接着昭披耶却克里即位,号称拉玛一世,并迁都曼谷,史称曼谷王朝,或拉玛王朝。

拉玛一世即位后,立即派出使者前往清朝,但他不敢说自己是篡位的,于是自称是郑信的儿子郑华,而“父亲”郑信是暴毙身亡。清朝虽然有些怀疑,但依然予以册封。时至今日,拉玛一世向乾隆皇帝呈送的“国书”依然保存在故宫博物院内,之后历代国王也都自称为郑氏,一直延续至今。而郑镛,这位飘零海外的中国人,也许做梦也不会想到,泰国王室竟会认他做祖先。

吞武里王朝(英语:Thonburi Kingdom,“吞武里”为其首都地名,“吞”为财富之意,“武里”为城堡之意,合起来意为“财富之城”或“黄金之都”,1769年 - 1782年)是泰国历史上第三个王朝。它由一位年轻的将军达信(即郑信,又名郑昭)所建立。他在泰国东南沿海一带组织了一支抵抗缅甸的军队。达信是中泰混血儿,中国史书称为郑信。他收复了大城,随后消灭各地割据势力并解放了清迈等地。1782年,达信在政变中死亡,吞武里王朝亦因此结束其短短十三年的统治。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

1888年(清光绪十四年),清朝廷派往东南亚视察的查岛委员王荣和、余璀会将他们在暹罗(今泰国)的所见所闻向皇帝作了汇报,在他们的会禀中有这么一句话:“查暹罗国王百年前系潮州郑氏,出自周王族,在位十数年。”这位曾当过暹罗国王的中国潮州人就是泰国历史上著名的爱国英雄、吞武里王朝的创建者郑王大帝,也即是被梁启超誉为“中国四大殖民伟人”之一的郑昭(昭在暹语中为王的意思)。他的中国名字叫郑信。

郑信的祖籍在中国广东省澄海县华富里村,父亲郑达,又名海丰,是一位被乡绅视为歹子(浪子)的贫穷农民。清雍正初年,郑达在乡间难以立足,不得不随私下在中国到暹罗间从事贩运贸易的木帆船南渡到暹罗谋生。他起初在暹罗首都阿瑜陀耶城(大城)的下层社会中艰难奋斗,后来赌博赢了钱,又取得了京城赌场的承包权,开始发达,于是更名郑镛,并得到了国王赐予的“坤拍”爵位。他娶了一位名洛央的暹罗姑娘,1734年4月17日生下了郑信。不久,郑镛去世,郑信被财政大臣昭披耶却克里收为养子。在泰国华人中流传着这样一段传说:某日昭披耶却克里路过郑信的摇篮边,看见摇篮盘著一条七锦大蟒蛇,他认为这孩子必为异人,于是将他收为养子。这传说极具中国神话色彩。其实昭披耶却克里当时膝下无子,郑镛住在他的领地里,郑镛死后他看到郑信长得可爱,便认其为养子。郑信被昭披耶却克里收为养子后就和其他贵族子弟一样开始接受暹罗的传统教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三岁,他被任命为御前侍卫。二十岁时依例入寺剃度为僧。三年后还俗。不久,他被派到达府任职,很快便封爵为“披耶”,晋升为达城的军政长官。因此,人们习惯地称他为披耶达信。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

1765年底,强盛的邻邦缅甸分兵两路入侵暹罗,势如破竹,很快便打到首都阿瑜陀耶城边。暹王匆忙组织决战,但随即被击败。缅军包围了京城。郑信闻讯率部驰往勤王救援。他奋力作战,数次打退了敌军的进攻。可是大臣们却因他擅自下令燃放大炮攻敌而一再进谗言。暹王对他也不信任。1767年1月,暹王集中了兵力,分六路大规模出击,企望一举打破敌军的包围,谁知却惨败而归。郑信的部队负责殿后,被守城统帅关在城外,进退维谷。郑信于是拚命杀出重围,带领仅剩下的五百名泰人和华人组成的士兵,日夜兼程,向南方急速退去。路上,他两次击退了追兵。在那空那育府附近的菩三浩村的一场遭遇战中,他又利用有利地形,以少胜多,击溃了一支二千多人的缅军,缴获了许多武器弹药。在乌云压顶的艰难时期,达信的胜利极大地鼓舞了暹罗人民抗敌的斗志,披耶达信的名字迅速地传遍暹罗各地。沿途的民众踊跃参军,不少地方官吏也纷纷带领部属前来投奔,郑信的部队迅速壮大。二月到达南方罗勇城时,已拥有了一万多人枪,还有一支战象队。于是郑信宣布自立为王。准备以南方为基地,联合各地方势力,进行抗缅的战争。

泰国国王为何都姓郑?竟与这位中国潮州人有关!从拉玛一世开始便与汉族通婚!世代朝贡大清朝,获乾隆加封。

罗勇城的统治者披耶罗勇对郑信的到来表面上欢迎,暗地里却调兵遣将,想将郑信的部队吃掉。郑信得到消息,先动手把披耶罗勇抓了起来,控制了罗勇城。东南海边的尖竹汶府,是一个未遭受过战争破坏、人口密集的富庶地区,郑信想与披耶尖竹汶联合,使自己的军队得到人力、物力的补充。他写了一封信给披耶尖竹汶,但披耶尖竹汶不置可否,只派人送来了四牛车大米。这时郑信截获了缅军给披耶尖竹汶的劝降信,他命令将信依然送往尖竹汶,自己屯兵于尖竹汶附近,等待披耶尖竹汶作出抉择。在等待的时候,传来了阿瑜陀耶城于4月7日被缅军攻陷,国王波隆摩罗三世饿死于逃亡路上的消息。郑信决定不再等待,他攻占了尖竹汶城附近的几个村寨,又移兵征服了附近的春武里城。披耶尖竹汶终于派来了四名和尚使节,请郑信前往尖竹汶。然而这是个幌子,尖竹汶的兵马已半途埋伏,准备趁郑信渡河时发动突然袭击。幸好郑信的侦察兵得到了这一情报,于是他们改变行军路线,抄小路来到了尖竹汶城下。郑信以披耶尖竹汶是三等城市长官应亲自出城迎接一等城市统治者披耶达信为由,三次回绝了披耶尖竹汶的进城邀请;披耶尖竹汶也拒绝了郑信提出的撤走守城部队的要求,一场大战已势在难免。也许郑信早就听说了中国巨鹿之战的故事,他也象巨鹿之战前的项羽一样,下令将行军锅全部砸掉。他告诉士兵们:“今晚一定要拿下尖竹汶,到城里吃饭,否则只好饿死!”他骑着战象,率先向尖竹汶城冲去。激战中,座象受了伤,象奴担心他的安全,将大象往后赶。郑信勃然大怒,举刀要杀象奴,象奴慌忙求饶,用匕首刺向象背。大象负痛狂奔,一下子把城门撞开了。郑军士兵趁机一拥而入,攻占了尖竹汶城。

紧接着尖竹汶的攻占,达叻城也宣布效忠于郑信。这样,暹罗东南沿海地区便全部统一于郑信的旗帜下,抗缅复国有了坚实的根据地。经过一番准备,1767年10月,郑信率领拥有百艘战船的大军开始挥戈北伐。当时的形势极有利于郑信所领导的这场正义战争:缅甸侵略军烧杀抢掠的暴行已激起暹罗人民的共愤,郑信的军队得到了各阶层广泛的支持;缅甸当时正与中国交恶,其侵暹主力部队已调回国以应付清朝军队的进攻,只留下一支部队在阿瑜陀耶城附近的重镇三株菩提树。因此,郑信的军队所向披靡。11月6日,他们顺利地攻下暹奸乃通因镇守的吞武里城,直指阿瑜陀耶城。留守的缅军大将苏基著了慌,急忙派副将蒙耶率兵前往堵截。可是蒙耶被郑信浩浩荡荡、士气旺盛的大军吓蒙了头,不战而逃。苏基无奈,只好自己上阵抵挡。结果也是螳螂挡车,顽抗一阵后看看已是四面楚歌,只好举旗投降。郑信顺利地收复了阿瑜陀耶城,距阿城陷落只有六个月的时间。

郑信光复阿瑜陀耶城后采取了一些措施以收揽人心。他收留、安抚旧王朝幸存下来的皇亲贵族,又派人寻找并发掘出先王的遗体,为其举行了隆重的火葬仪式,对旧王朝的官吏,也尽量给予安置,还散财施食于民众。鉴于阿瑜陀耶城已被缅军烧毁,只剩一堆残垣断壁,京城一带的人民也十之八九被缅军掳住缅甸,人烟稀渺,因此郑信决定将首都迁往吞武里城。12月28日,年方三十三岁的郑信被部下拥戴为暹罗国王。因建都于吞武里,史称吞武里王朝,郑信也因此被称为“拍昭恭吞武里”。

出于政治上的考虑,也许还有血缘的关系,郑信当上暹罗国王后便急于与北方的强邻大清国建立友好关系。他遣使到中国告捷,称:“……自遭缅匪侵凌,虽复土报仇,绍裔无人,群吏推昭为长,遵例供献方物。”1768年,郑信委托中国广东船商陈美生呈书清政府,希望中暹两国继续友好亲善,并请求清朝象过去敕封阿瑜陀耶王一样也敕封他为暹罗王。乾隆皇帝当场将郑信的文书掷还,还命军机处以两广总督李侍尧的名义,回了一封措词严厉的饬文。

郑信接到回文后尽管极为失望,但他依然没有放弃与中国修好的努力。1771年8月,他命人解送一批缅甸俘虏进献北京。这一次乾隆皇帝不再那么硬绷绷了,他指示李侍尧:“不必概付不答,绝之太甚,自应即以该督之意,酌量赏给缎匹。”郑信看到事情有了转机,便一再主动通好。他送还了从缅甸人手中解救出来的中国被俘士兵,数次送中国商民回国,又一再献上缅甸俘虏。终于,乾隆皇帝对郑信的看法有了改变,他指示李侍尧,如暹罗再有请求敕封,不必再予拒绝。

根据皇帝的意思,清朝官方的文件自1772年起就将郑信称为“郑昭”了,而不再象过去那样轻蔑地称他为“暹罗国夷目”或“丕雅新”、“甘恩敕”了。这等于已正式承认郑信为暹罗国王。

两国关系迅速恢复。1775年,乾隆皇帝打破不准军火物资出洋的规定,同意卖给暹罗五十担硫磺和五百口铁锅。翌年,又卖给硫磺一百担。事后,乾隆谕示两广总督杨景素:“此后该处若再需要,仍当准其买回。”1777年7月,郑信派三名使节航海到达广东,他们带来了要求建立正式关系的文书,清朝首肯。1781年7月,一个包括王子銮利陀提奈毗罗和诗人摩诃努婆在内的暹罗使团乘坐十一艘满载象牙等贡品的大船抵达广东,在广东官员的护送下,次年正月使团到达北京,受到了乾隆皇帝的隆重宴请。7月,使团回国,随船载回了大量建筑材料。可惜这时吞武里王朝已不复存在,于是这批本来准备兴建郑王皇宫的材料便成了曼谷新王朝皇宫的基础。

明末清初,就有不少闽粤商人不顾本国政府的禁令,私下驾船往返于中暹两国进行易货贸易。渐渐地,他们中的一些人便留居在暹罗,一些象郑信父亲那样贫无所依的破产农民也随船前往暹罗谋生。这些早期的华侨与暹罗人民和衷共济,为开发暹罗、保卫暹罗作出了杰出的贡献。郑信手下就有不少华人组成的部队,涌现出一些象宋加洛守将陈联那样的著名华人将领。他们为吞武里王朝的建立立下了汗马功劳。因此,郑信即位后许多华人被任命为军队首长、地方官吏,有的则当了政府的包税商。他们获得了处理政治、军事、贸易等方面的种种特权。在暹罗南部沿海地带,华人的地位尤其显著。这给中国商人的对暹贸易和中国移民的迁移创造了有利的条件。加上郑信对华侨实行免征人头税等等优惠政策,所以吞武里王朝期间,出现了中国东南沿海贫民大量移居暹罗的浪潮。特别是郑信祖籍广东潮州地区的移民所占比例最大,他们被称为“皇族华人”。在吞武里对岸的曼谷,当时形成了一个华人聚居区,并发展成一个繁华的商业区。中国移民的到来,在一定程度上缓解了当时暹罗劳动力紧缺的困难,加快了暹罗经济复苏的步伐,因此,继吞武里王朝而起的曼谷王朝依然继承了郑信对华侨采取的优惠政策,中暹民间贸易继续进行,中国移民源源不断流向暹罗。